الأنثروبوسين القمري: ربما يكون البشر قد بشروا بعصر جيولوجي جديد على القمر

قم بالتسجيل في النشرة الإخبارية للعلوم Wonder Theory على قناة CNN. استكشف الكون بأخبار حول الاكتشافات الرائعة والإنجازات العلمية والمزيد.

سي إن إن
—

لآلاف السنين، ألهم القمر البشر من بعيد، لكن ألمع منارة في سماء الأرض ليلاً – والتي تقع على بعد 200 ألف ميل (321868 كيلومترًا) – ظلت بعيدة المنال. تغير كل ذلك في 13 سبتمبر 1959، عندما هبطت المركبة الفضائية لونا 2 التابعة للاتحاد السوفييتي السابق على سطح القمر.

أحدث مسبار لونا 2 حفرة عندما هبط على القمر بين المنطقتين القمريتين ماري إمبريوم وماري سيرينيتاتيس. ناسا.

أشارت تلك اللحظة المحورية المثيرة للغبار القمري إلى بداية جهود البشرية لاستكشاف القمر، ويشير بعض العلماء الآن إلى أنها تمثل بداية حقبة جيولوجية جديدة – أو فترة في التاريخ – تسمى “الأنثروبوسين القمري”. للحصول على مقال رأي منشور في المجلة علوم الأرض الطبيعية في 8 ديسمبر.

وقال جوستين هولكومب، باحث ما بعد الدكتوراه في هيئة المسح الجيولوجي في كانساس بجامعة كانساس: “الفكرة تشبه إلى حد كبير مناقشة الأنثروبولوجيا على الأرض – دراسة مدى تأثير البشر على كوكبنا”. بالوضع الحالي.

وقال هولكومب: “الإجماع هو أن التولد البشري على الأرض بدأ في مرحلة ما في الماضي، منذ مئات الآلاف من السنين أو في الخمسينيات من القرن الماضي”. “وبالمثل، على القمر، نعتقد أن الأنثروبولوجيا القمرية قد بدأت بالفعل، ولكننا نريد منع حدوث أضرار جسيمة أو تأخير في التعرف عليها حتى نقيس الهالة القمرية الكبيرة الناجمة عن النشاط البشري، والذي سيكون بعد فوات الأوان.”

لقد حاول العلماء لسنوات الإعلان عن وجود كائن بشري نهائي على الأرض، وقد تم التوصل إليه مؤخرًا دليل جديد لموقع في كندا ويعتقد بعض الباحثين أن هذا يمثل بداية فصل تحولي في تاريخ كوكبنا.

وتأتي فكرة الأنثروبوسين القمري في وقت تبدي فيه وكالات الفضاء المدنية والشركات التجارية اهتماما متجددا بالعودة إلى القمر، أو بالنسبة للبعض، الهبوط عليه لأول مرة.

ويرى مؤلفو البحث أن بيئة القمر، التي شكلها البشر بالفعل في بداية المدار القمري، سوف تتغير بطرق أكثر جذرية مع زيادة الاستكشاف.

قد يكون عشاق الهواء الطلق وزوار المتنزهات الوطنية على دراية بمفهوم “”.لا تدع أي أثر“- احترام البيئة الطبيعية والحفاظ عليها وترك الأشياء كما وجدت والتخلص من النفايات بشكل صحيح.

لكن القمر مليء بآثار الاستكشاف.

وتقول الصحيفة إنه منذ هبوط لونا 2، تحطمت أكثر من مائة مركبة فضائية وهبطت بهدوء على سطح القمر، و”تسبب البشر في اضطراب السطح في 58 موقعًا إضافيًا على الأقل على سطح القمر”. من الصعب جدًا لمس سطح القمر، وقد تركت العديد من الحوادث بصماتها وأحدثت حفرًا جديدة.

أطلق سباق الفضاء أثناء الحرب الباردة سلسلة من المهام القمرية، لم يتم التكليف بمعظمها منذ ذلك الحين. أرسلت بعثات أبولو التابعة لناسا البشر للدوران حول القمر في الستينيات.

مع وصول البشر، تم ترك المعدات العلمية للتجارب وأجزاء المركبات الفضائية والأعلام والصور الفوتوغرافية وحتى العديد من العناصر الأخرى. كرات الجولفأكياس بها فضلات بشرية ونصوص دينية، بحسب الصحيفة.

ومن الأرض يظهر القمر دون تغيير. ففي نهاية المطاف، لا يوجد غلاف جوي وقائي أو غلاف مغناطيسي مثل العالم الذي يدعم حياتنا. تستمر النيازك الدقيقة في ضرب السطح لأن القمر ليس لديه وسيلة لحماية نفسه من الصخور الفضائية.

وقال الباحثون إن الإعلان عن الأنثروبوسين القمري يمكن أن يوضح أن القمر يتغير بطرق لم يتم تطبيعها عن طريق الاستكشاف البشري.

وقال هولكومب: “بدأت العمليات الثقافية في تجاوز الخلفية الطبيعية للعمليات الجيولوجية على القمر”. “تتضمن هذه العمليات رواسب متحركة، والتي نشير إليها باسم “الثرى الصخري” على القمر. بشكل عام، تشمل هذه العمليات تأثيرات النيزك وأحداث الحركة الجماعية. ومع ذلك، عندما نأخذ في الاعتبار تأثير المركبات الجوالة ومركبات الهبوط وحركة المرور البشرية، فإنها تزعج بشكل كبير الثرى.

يحتوي القمر أيضًا على ميزات، مثل المجال الخارجي الدقيق من الغبار والغاز والجليد داخل المناطق المظللة بشكل دائم، والتي تكون عرضة للتأثر ومن المحتمل أن يتم إزعاجها من خلال الاستكشاف المستمر، كما كتب المؤلفون في ورقتهم البحثية. “يجب أن تخفف المهمات المستقبلية من التأثيرات الضارة على البيئة القمرية.”

يحتدم سباق فضائي جديد، حيث تضع العديد من الدول أنظارها على هبوط كل من الروبوتات والطواقم لاستكشاف القطب الجنوبي للقمر والمناطق القمرية الأخرى غير المستكشفة والتي يصعب الوصول إليها.

تم إعداد برنامج Chandrayaan-3 الهندي هبوط تاريخي ناجح ثم على القمر في عام 2023 لونا 25 من روسيا المركبة الفضائية والشركة اليابانية Hakuto-R من الفضاء الجليدي تحطمت كلتا المركبتين. هذا العام، العديد من البعثات تؤدي إلى القمرمشتمل مركبة الهبوط اليابانية “Moon Sniper”. ومن المتوقع أن يبدأ في 19 يناير.

تم إطلاق المركبة الفضائية Peregrine التابعة لشركة Astrobotic Technology هذا الأسبوع اعتراضات أمة نافاجو وكانت السيارة تحمل أشلاء بشرية. لكن أ مسألة الدافع إن حقيقة ملاحظة الإقلاع بعد ساعات تعني أن Peregrine لا يمكنه محاولة الهبوط على القمر، وفي الوقت الحالي، لا يزال مصيره غير مؤكد.

يريد برنامج أرتميس التابع لناسا عودة البشر إلى سطح القمر عام 2026. وتشمل طموحات الوكالة إقامة وجود بشري دائم على القمر، مع موائل مدعومة بموارد مثل الجليد المائي في القطب الجنوبي للقمر. طموحات الصين الفضائية بما في ذلك الهبوط على القمر.

وقال هولكومب: “في سياق سباق الفضاء الجديد، سيكون المشهد القمري مختلفًا تمامًا خلال 50 عامًا”. “ستكون العديد من الدول حاضرة، الأمر الذي سيؤدي إلى العديد من التحديات. هدفنا هو تبديد أسطورة المكانة القمرية والتأكيد على أهمية تأثيرنا ليس فقط في الماضي، ولكن في الحاضر والمستقبل. ونحن نهدف إلى بدء المناقشات حول تأثيرنا على سطح القمر قبل فوات الأوان.

يُنظر إلى آثار البشرية على القمر على أنها قطع أثرية تتطلب شكلاً من أشكال الحماية. ولطالما أعرب الباحثون عن رغبتهم في الحفاظ على مواقع هبوط أبولو وفهرسة العناصر المتبقية للحفاظ على “التراث الفضائي”. ولكن هذا النوع من الأمن من الصعب سحبها لأنه لا يوجد بلد أو كيان “يمتلك” القمر.

وقال هولكومب: “الموضوع المتكرر في عملنا هو أن المواد القمرية وآثار الأقدام القمرية مهمة كموارد قيمة، ونحن ملتزمون بالحفاظ على السجل الأثري”. “يهدف مفهوم الأنثروبوسين القمري إلى زيادة الوعي والتفكير حول تأثيرنا على سطح القمر وتأثيرنا في الحفاظ على القطع الأثرية التاريخية.”

كان هبوط أبولو 11 على سطح القمر هو المرة الأولى التي تطأ فيها أقدام البشر عالمًا آخر. قال باحثون إن آثار الأقدام التي تركها رواد الفضاء في الغبار القمري قد تكون الأكثر رمزية لرحلة البشرية الحالية، والتي يمكن أن تشمل كواكب مثل المريخ في المستقبل.

وقال هولكومب: “باعتبارنا علماء آثار، فإننا نعتبر آثار الأقدام على القمر بمثابة امتداد لرحلة البشرية خارج أفريقيا، وهي علامة مهمة في وجود جنسنا البشري”. “تتشابك هذه البصمات مع السرد الشامل للتطور. وفي هذا الإطار نسعى لجذب اهتمام ليس فقط علماء الكواكب، ولكن أيضًا علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا الذين لا يشاركون عادةً في مناقشات علوم الكواكب.